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    北路壯?。涸趥鞒袆撔轮芯`放藝術光彩

    來源:中國民族報 作者:李乃松 文/圖 發布時間:2020年06月16日 瀏覽量:

      我的家鄉在廣西西部的百色市。記得小時候,每到春節,就會跟隨父親到各村屯去演壯戲。他是村里壯劇業余文藝隊集編劇、導演和舞美于一身的老演員,是村里文藝宣傳隊的帶頭人。多年過去,我時常懷念當年村民演戲、看戲的熱鬧場景。

      今年春節,一場突如其來的新冠肺炎疫情給群體性文藝演出、體育賽事、廟會等大型公共活動按下了“暫停鍵”,各種群眾聚集性活動暫時不能開展,喜聞樂見的壯劇不能出演,喧天鑼鼓、悠揚樂聲也聽不見了。

      回看往年拍攝的百色市北路壯劇在各縣鄉村演出的圖片,令人感到無比熟悉和親切。

      壯劇又叫“壯戲”,是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發展而成,流行于廣西、云南等壯族聚居區的一種戲曲劇種。壯劇是壯族人民在長期社會生活實踐中形成的文化結晶,具有獨特的審美理念和藝術價值,也是壯民族斷不了的文化魂和優秀的文化遺產。2006年,壯劇入選首批國家級非物質文化遺產名錄。

      由于地域環境、方言土語、表演風格、唱腔及伴奏樂器的區別,壯戲有廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲以及云南的富寧壯劇、廣南壯劇等分支。

      北路壯劇是說北路壯話方言的地方戲曲,發源于桂滇黔交界的廣西田林縣,流行于周邊壯族和布依族地區,當地人稱其為“土戲”。在以前,北路壯劇陪伴人們度過了一個個美好的日子,為農閑節慶平添了不少歡樂。

    北路壯劇旦角的唱功一定要扎實,主要以演唱來抒情感懷。

      一場北路壯劇表演就是壯鄉群眾的文化大餐。

      

    壯鄉群眾看北路壯劇津津有味。

    一位男演員兼顧音響調音工作。

      █ “土戲”

      馬骨胡獨特高亢的弦音,一唱三嘆的“乖呀咧”……當原汁原味的北路壯劇在桂西北的大山深處唱響,世代生息于此的壯家人無不心潮澎湃。

      北路壯劇萌芽于明代,成形于清朝康熙年間(1654-1722年)。經過幾百年的前傳后教,該劇種日趨豐富和完善,有著獨特的唱腔和表演程式。其傳統劇目有《卜牙》《文龍與肖尼》《對歌夫妻》《農家寶鐵》《那妯姑娘》《儂智高》《劉二打番鬼》等。

      演壯劇、看壯劇是壯家人生活中重要的“精神食糧”。壯劇是壯家人的“根”,男女老少都喜歡看、喜歡聽。對許多人來說,外來劇再怎么好,也代替不了家鄉的“土戲”。

      每逢婚嫁喜慶、節日歌圩,北路壯劇都是當地必不可少的重頭戲。特別是春節期間,在田林、西林、凌云縣的村屯里,幾乎每天都有戲班表演。一旦哪個村子請來戲班,方圓幾十里的群眾都要扶老攜幼、翻山越嶺趕來看戲。當戲臺搭好,馬骨胡的弦子響起,開場鑼鼓敲起,大戲一唱就是幾天幾夜。每逢演出,戲臺下,觀眾們看得興起;戲臺上,演員們演得忘情。樹蔭下、道路旁,黑壓壓坐滿了人,整個村莊沉浸在祥和歡樂的氣氛中。

      北路壯劇內容豐富,有兩三個人的對手戲,也有十幾人的群戲,主要分生、旦、武、丑四大行當。當地群眾普遍了解一些壯劇節目的故事,如果不是很清楚,也可以從演員的服裝、動作、表情判斷他們的角色,看出大體的故事情節。

      人們看“土戲”很投入,遇到講兒女不孝的橋段,很多老人會在臺下邊看邊流淚。由于很多劇目都埋藏著笑料,因此演出過程中也會笑點不斷,媒婆、小丑的詼諧動作常常把觀眾逗得開懷大笑?!?/p>

      █ 藝師

      從清朝康熙年間的第一代“臺師”楊六練開始,北路壯劇至今已產生了11代藝師(當地群眾給歷代藝深功高的壯劇藝人冠以“師”的尊號)。每一代藝師都有自己的名號,比如第一代楊六練是“臺師”,第二代岑和、岑宗是“歌師”,第三代岑秀龍、岑會明是“原師”……第十代閉克堅是“新師”。

      談及北路壯劇的發展,其中最具代表性的就是“新師”閉克堅。老人已經辭世3年,他在繼承和發揚北路壯劇方面作出了突出貢獻。

      閉克堅出生于上世紀30年代,從8歲起開始跟父親學樂器上臺伴奏。12歲時,聰明伶俐的閉克堅師從第八代藝師黃福祥學藝,吹拉彈唱和旦角、小生各種角色表演樣樣精通。在繼承傳統的基礎上,他對北路壯劇的曲調、唱腔和臺步加以創新,把原來只有9個曲調的北路壯劇,發展到現在的40多個板調。

      北路壯劇的劇目曾經很多,但后來損失不少,留存的劇目少得可憐。因此,根據口頭流傳的資料,閉克堅逐個回憶、重新編寫,使劇本質量大為提高,舞臺藝術更加完善。

      閉克堅一生忙于演戲傳戲,除了農忙時節,一年到頭帶著戲班到各地村屯演出,在桂滇黔三省區從事傳統壯劇傳授,被譽為“北路壯劇第十代新師”。他曾受聘于田林縣北路壯劇藝術學校并任名譽校長。2008年,閉克堅被評為國家級非物質文化遺產項目(壯?。┐硇詡鞒腥?。

      藝師在北路壯劇的藝術表演、繼承發展中起著舉足輕重的作用。北路壯劇有一套嚴格的儀式,如啟動鑼鼓、開臺、踩臺、出八仙、跳加官等,代代相傳,必須嚴格遵守。藝師承擔著劇團的劇目創作、編排,壯劇技藝如曲調、唱腔、臺步的傳授,壯劇演出過程的謀劃、管理統籌等工作,很多問題都需要藝師來解決。壯劇藝師不是隨隨便便就能擔任的,必須是綜合型的藝人,在壯劇團里樣樣精通并得到大家的公認。

    北路壯劇以馬骨胡、二胡、笛子為主要伴奏樂器。

    壯劇舞臺布置簡單,一掛紅幕、幾張凳子就可以上演大戲。  

      █ 傳承

      盡管北路壯劇是壯族人民喜聞樂見的一種戲曲形式,但近年來,隨著全球化進程的加快,包括北路壯劇在內的傳統文化受到了越來越多的沖擊。

    演員表演聲情并茂。

    許多老演員一上臺就投入到角色之中,表演栩栩如生。

    劇團大多是上了年紀的中老年人,如何把壯劇藝術傳承給年輕一代,將是北路壯劇面臨的一個大問題。

      如何將北路壯劇傳承發展下去?近日,筆者與中國戲劇家協會會員、廣西第二批非物質文化遺產壯劇代表性傳承人、田林縣文化和體育廣電局藝術研究室原主任黃志元進行了交流。

      黃志元從8歲起跟隨父親參加“土戲”演出,曾經當過民辦教師,一直對“土戲”充滿熱愛。他學習寫劇本、編劇排劇、教授學生,后來調動至鄉文化站、縣壯劇團主抓壯劇創作,使田林縣先后發展了36個業余壯劇團,每年都舉辦壯劇匯演。他創作編寫的《祭瑤娘》,講述了瑤娘以歌傳情,敢于沖破世俗偏見,打破族規,與壯族男子結為連理,并帶著瑤族民間醫術為壯族群眾治病療傷,給壯族村寨帶來健康與歡樂的故事。2016年,這一反映壯瑤民族團結的壯劇獲得國家藝術基金項目扶持。

      黃志元始終認為北路壯劇的發展前景是好的,特別是在當地政府的重視和支持下,會有新的變化和發展。目前,田林縣有118個民間劇團,但演員老齡化、樂隊老齡化、藝師后繼乏人等,是黃志元最擔憂的問題?!耙粋€業余壯劇團一般40人左右。有的演員家里農事繁忙做不下去,有的生病演不了,有的女孩子遠嫁、年輕人出去打工,因此,劇團的演員很不穩定?!秉S志元說,演出的劇目也相對單一,僅限于幾個老調曲目傳統劇本,創新發展做得不夠,民間故事、神話傳說沒有很好地挖掘整理,老百姓喜愛的新劇目不多,出現了創作、演藝斷層的現象。

      的確,在這幾年跟拍北路壯劇的過程中,筆者發現有些演員是臨時叫來的群眾演員,上臺只能跟著走臺步,沒有對白或演唱;還有一些是有人在幕后幫唱,臺上的演員僅僅表演對口型。由于排練不充分,有些演員舞臺表演動作生硬、呆板,演技相對不高,影響了藝術的觀賞性。

      此外,北路壯劇的演出很多局限于民間層面,劇種的傳承靠極少數民間藝師的口傳身教,傳播面非常有限。各地鄉村劇團普遍存在經費不足、硬件滯后、服裝陳舊、輔導跟不上等諸多問題,很大程度上影響了劇團的正常發展。

      北路壯劇要發展,必須與時俱進、改革創新。要改變以往民間劇團表演靠藝師在幕后指揮、演雙簧戲,整場戲全靠導演臨場發揮的隨意性。這些年來,北路壯劇幾代傳承人都在不斷探索。他們從劇本入手,選材貼近生活、主題鮮明,突出人物刻畫,規范表演技藝,唱腔也從單一發展到多元。

      目前,北路壯劇劇目正逐漸豐富,由歷代藝師移植、改編、自編和當地文化部門創作的劇目累計達300多部,且新劇創作不斷涌現。新劇多為關注社會現實、反映新時代新事物新思想的作品,能夠滿足不同年齡段觀眾的審美需要,給壯劇自身的發展增添了活力。

      如今,當地政府大力扶持北路壯劇劇目創作,通過舉辦壯劇文化藝術節來提高其藝術水平,許多優秀劇目獲得廣西壯族自治區和國家級獎項。政府有關部門對繼承和發揚北路壯劇也給予相應的支持,不僅請專業老師到各個劇團指導排練,還開展壯劇進校園活動,從小開始培養壯劇接班人。2019年6月,田林縣第一小學舉行北路壯劇進校園大課間操比賽。該校編創了一套以北路壯劇套路動作為主,融合壯族特色民族音樂并高度體現學生活潑性格的特色課間操。  

      “只有以藝師編劇、人才培養、資金投入等為抓手,積極做好保護、繼承和發展,才能使北路壯劇傳統文化獲得長久的藝術生命力?!秉S志元說。

      作者:李乃松 文/圖

      資料來源:

      中國民族報

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